عندما فتح النبی محمد (صلى الله علیه وآله) مکه المکرمه أمر کل قاده ألویه جیشه بعدم سفک الدماء، وقال: “الیوم یوم المرحمه”، وأعطى الأمان لکل أهل مکه بقوله أیضًا: “من دخل بیت أبی سفیان فهو آمن، ومن دخل بیته فهو آمن، ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن”.
وعندما اجتمع الناس لیعرفوا ماذا سیفعل بهم قال لهم: “اذهبوا فأنتم الطلقاء”.
کان النبی (صلى الله علیه وآله) قد عانى من ظلم واضطهاد زعماء مکه لثلاث عشره سنه، وبعدها جهزوا الجیوش وحشدوا القبائل وهاجموه فی المدینه فی بدر وأحد والخندق، ومع ذلک کله تعامل معهم بالرحمه واللین، لأن الدین الذی جاء به دین الرحمه والأخلاق، وهو یمثل قمه هذه الصفات ویکفی قوله تعالى: “وإنک لعلى خلق عظیم”.
وبعد ما یزید عن ألف وأربعمائه عام وقف حفیده الشهید السید حسن نصر الله تقریبًا الموقف نفسه عند تحریر الجنوب عام ألفین.
فبینما کان العدو الصهیونی ینتظر الفتنه والقتل لکل من تعامل معه من أهل الشریط الحدودی – وهم قد أذاقوا الجنوبیین أشد أنواع الاضطهاد والتعذیب والقتل – وقف السید نصر الله لیعلن أن الیوم یوم المرحمه، ومنع التعرض لأی شخص مهما کان ذنبه، ووضع الأمر فی عهده الدوله، وهو ذکر أکثر من مره أنه: “لم تحصل ضربه کف أثناء التحریر”.
فی إیران نجد أن الإمام الشهید السید علی الخامنئی وبرغم امتلاک إیران الدوره النوویه الکامله لإنتاج قنبله نوویه، فإنه لم یأذن بذلک، لأنها قنبله دمار وإفناء للبشریه.
هذه أمثله عن کیفیه إداره الحروب والصراعات وموقع الأخلاق فی المنظومه الإسلامیه حتى أثناء أصعب فترات الصراع مع الآخر.
وبالرغم من القدره على الانتقام من الآخر إلا أن النظره الدینیه لهذا الأمر حاکمه، وهی أن الأخلاق والسیاسه صنوان یسیران إلى جانب بعضهما البعض.
ویبدو أن ما قام به الشهید السید حسن نصر الله والشهید السید علی الخامنئی یأتی تحت ما یسمى بالنظریه المثالیه التی تجعل الأخلاق فی المرتبه الأولى، وأن الأخلاق حاکمه على السیاسه.
لکن فی المقابل کیف هی صوره الأخلاق والسیاسه عند الساسه الأمریکیین والصهاینه؟
لقد ابتعد الغرب عن الأخلاق السیاسیه واتبع النظریه الواقعیه التی تفصل السیاسه عن الأخلاق.
فالحاکم والسیاسی فی الغرب یدیر الشؤون السیاسیه والاجتماعیه بعیدًا عن المبادئ الأخلاقیه، لکنه فی نفس الوقت یُظهر الالتزام بالأخلاق أمام الناس والجماهیر.
وإذا أخذنا السیاسه الأمریکیه کمثال کونها هی التی تدبر شؤون العالم فی هذا الزمن، فنجد أمثله کثیره على ضربها الأخلاق والقیم عرض الحائط عند تعارضها مع مصالحها، لذا مثلًا أسقطت حکومه مصدق فی إیران فی العام ۱۹۵۳ لأنه وقف ضد مشاریع الشرکات النفطیه الکبرى، مع أنه منتخب بشکل دیمقراطی.
کذلک دعمت عددًا من الدکتاتوریات فی العالم: بینوشیه فی تشیلی، سوموزا فی نیکاراغوا، الشاه بهلوی فی إیران، والمثال الأقرب غزو العراق عام ۲۰۰۳ وقتل ما یزید عن ربع ملیون عراقی، عدا عن الفظائع اللاأخلاقیه التی ارتکبتها قواتها من قتل واغتصاب وتعذیب، وأخیرًا عدوانها على إیران تحت حجج واهیه لا أساس لها من الصحه، فاغتالت وقتلت ودمرت وحاصرت غیر آبهه بأی قیم وقوانین دولیه وأخلاقیات تخضع لها الحروب.
وها هو ترامب یُهدد بشن عملیات عسکریه لا مثیل لها منذ الحرب العالمیه الثانیه
وبینما تقتل أمریکا الناس فی البیوت والساحات والمدارس والمستشفیات، ترد إیران على القواعد العسکریه الأمریکیه فی المنطقه مع قدرتها على قصف الأماکن المدنیه وإنزال الخسائر البشریه الکبیره بها، لکن مدرسه الإسلام تقوم على الرحمه، وأن الأخلاق تتقدم على السیاسه حتى فی أحلک الظروف وأصعبها.
وکذلک ما فعله الکیان الصهیونی فی غزه جرائم لم یشهد التاریخ الحدیث مثیلًا لها، فقد قتل ما یزید عن سبعین ألفًا من الأطفال والنساء والعجز، وجرح ما یقارب من مئتی ألف، عدا عن تدمیر أحیاء وقرى بأکملها، ودمر المستشفیات، وآبار المیاه، والمدارس والجامعات، وشدد حصار الجوع والعطش على ملیونی مواطن فلسطینی، إضافه إلى آلاف الشهداء والجرحى جراء عدوانه على لبنان، وما زال یدمر القرى فی لبنان، ویهجر أهلها، ویهدد بالمزید من القتل والإجرام فی غزه ولبنان وإیران.
ما تمر به المقاومه وشعبها فی لبنان من عدوان عسکری وأمنی وسیاسی وإعلامی وضغط نفسی، لن یجرها إلى المعامله بالمثل، فبوصلتها ستبقى تُشیر إلى العدو الصهیونی، وهی ستدافع عن أهلها ما استطاعت إلى ذلک سبیلًا. وأمام کل هجمات الداخل علیها وعلى بیئتها فهی ستبقى وفیه لشعاراتها ومبادئها أن السیاسه هی لخدمه الناس ولیس للانتقام والتشفی، لأن مدرستها لا تقابل الإساءه بالإساءه، والظلم بالظلم، وها هی إیران بالرغم من کل ما تعرضت وتتعرض له ما زالت متمسکه بأخلاقیاتها ومبادئها الإنسانیه الحقه.
ومهما تکالب الأعداء علیهما فلن یحیدا عن رساله نبی الإسلام فی الرحمه، وسمو الأخلاق، ولن تبرر الغایه الوسیله، مهما اشتدت الصعاب.
قد لا یعجب هذا المسار الأخلاقی کثیرًا من جماهیر إیران والمقاومه الذین یطالبون بالابتعاد عن المثالیه الأخلاقیه أثناء الحروب، واعتماد الواقعیه بمعنى الرد بالمثل على الاعتداءات الأمریکیه والصهیونیه، لکن أولئک لیسوا قدوه لإیران والمقاومه، فهم قدوه سوء، أما قدوه المقاومه وإیران فهو نهج رسول الله (صلى الله علیه وآله).
ختامًا فإنّ أفضل تعبیر عن السیاسه الأمریکیه هو ما قاله وزیر الخارجیه الأمریکیه الأسبق هنری کیسینجر: “لیس لأمریکا أصدقاء دائمون أو أعداء دائمون، بل مصالح دائمه”.
