[ad_۱]
رحل القائد الأول ، فنهض آخرٌ یشبهه حدّ التطابق ، کأن الزمن استدار لیعید شبابه فی وجهٍ جدید ، غاب الأب ، فحضر الابن بروحٍ لا تختلف ، کأن التاریخ یصرُّ على تکرار نفسه بملامح أکثر حزماً تقول انتهى زمن الرد ، وبدأ عصر الهجوم والانتقام ، وإن العقاب قادمٌ لا محاله ، وإن إیران دولهٌ لا تزول بزوال الرجال ، إنها سلسلهٌ لا یحکمها تعاقب الأشخاص ، بل استمراریه الرساله ، حیث تتبدل الوجوه ویبقى المشروع حیاً ومتجدّداً ، إنها فلسفهٌ تنقل الشرعیه من الأشخاص إلى الفکره ، ومن الفرد إلى المدرسه ، فالعدو اغتال قائداً ، لکنه اکتشف أن القیاده فی هذا النموذج لیست فرداً یمکن استهدافه ، بل منظومهٌ عقائدیهٌ وتاریخیهٌ تتوارث المسئولیه کما تتوارث الرساله.
تحلیل الدلالات الإعلامیه والسیاسیه لهذه المقدمه یحتاج إلى تفکیک البنیه اللغویه والسردیه ، وفهم الرسائل الضمنیه الرساله المرکزیه تقول إن العبارات تبنی سردیه الاستمراریه القیادیه داخل منظومهٍ سیاسیهٍ عقائدیه ، مفادها أن القائد لیس فرداً بل امتدادٌ لفکره، وأن رحیل القائد لا یعنی موت المشروع ، وانتقال القیاده تم بسلاسهٍ لأن طریق الابن یشبه مسار الأب ، وتؤکد أن الزمن یعید نفسه ، ونهج الجمهوریه الإسلامیه ثابتٌ لا یتزعزع ، هذه الرساله تُستخدم عادهً فی الإعلام السیاسی لتثبیت شرعیه النظام وربطها بالمشروع لا بالأشخاص ، ثنائیه الغیاب والحضور رحل القائد الأول ، فنهض آخرٌ یشبهه ، غاب الأب ، فحضر الابن ، هذه الثنائیه تُستخدم فی الإعلام السیاسی لتأکید أن الفراغ القیادی غیر موجود ، لغه القدر والتاریخ ، کأن التاریخ یصرُّ على تکرار نفسه ، إنها سلسلهٌ لا یحکمها تعاقب الأشخاص ، هنا ینتقل الخطاب من مستوى الحدث إلى مستوى القدر التاریخی ، ما یعزز فکره أن المشروع أکبر من الأفراد.
الرسائل السیاسیه الضمنیه ، تثبیت الشرعیه ، من الفرد إلى الفکره ، من القائد إلى المدرسه وهذا أسلوبٌ شائعٌ وأصیلٌ فی الأنظمه الحضاریه العقائدیه الممتده تاریخیاً لتقلیل أثر غیاب القائد ، إظهار القوه والاستمراریه ، بدأ عصر الهجوم والانتقام ، العقاب قادمٌ لا محاله ، هذه العبارات تُستخدم لرفع معنویات الجمهور وإظهار أن القیاده الجدیده أکثر حزماً ، تحویل الاغتیال إلى نقطه قوه ، العدو اغتال قائداً لکنه اکتشف أن القیاده لیست فرداً ، هنا یتم تحویل الحدث السلبی إلى دلیلٍ على صلابه المنظومه والمجتمع.
تحلیل البنیه السردیه ، الخطاب مبنیٌّ على أربع طبقاتٍ سردیه ، حدثٌ ، رحیل القائد ، استجابهٌ ظهور قائدٍ یشبهه ، تفسیرٌ الزمن والتاریخ یعیدان إنتاج النموذج الصلب ، خلاصهٌ المشروع مستمرٌ ولا یموت ، هذه البنیه تمنح النص تماسکاً خطابیاً وتجعله أقرب إلى قصهٍ إیرانیهٍ سیاسیهٍ لا مجرد نص.
الخطاباتُ التی تُلقى بعد رحیل القاده غالباً ما تحمل إشاراتٍ مبکرهً حول اتجاه السلطه الجدیده ، أکثر مما تحمل تعبیراً عن الحزن قراءه خطاب قائد الثوره الإسلامیه السید مجتبى الحسینی الخامنئی بعد انتهاء مراسم تشییع والده الشهید السید علی خامنئی لا یمکن أن تتم بوصفه بیاناً عاطفیاً فحسب ، بل بوصفه نصاً تأسیسیاً لمرحلهٍ سیاسیهٍ جدیده ، ففی لحظه الفراغ التی أعقبت أکبر عملیه اغتیالٍ استهدفت رأس الجمهوریه الإسلامیه ، یصبح کلُّ تعبیرٍ علنیٍّ صادرٍ عن دائره القیاده بمثابه إعلانٍ مبکرٍ عن شکل المرحله المقبله ، لا مجرد کلماتٍ فی وداع الراحل.
وهنا لم یعد الخطاب مجرد نصٍ تأبینی ، بل أصبح أول وثیقهٍ استراتیجیهٍ للعهد الجدید ، کتبها قائدٌ یدرک أن کلَّ کلمهٍ فیه ستُقرأ أولاً فی دوائر صنع القرار الأمریکیه و”الإسرائیلیه” قبل أن تُقرأ فی إیران ، ولذلک لم یکن الخطاب رثاءً للماضی ، بل إعلانٌ عن المستقبل. لم یُقدَّم التشییع بوصفه مراسم وداع ، بل باعتباره استفتاءً سیاسیاً ، فعشرات الملایین الذین خرجوا وراء النعوش فی مدن إیران والعراق لم یکونوا ، فی لغه الخطاب ، جمهوراً یبکی ، بل أمّهٌ تجدّد البیعه للمشروع الثوری ، وهکذا تحولت الجنازه إلى ما یشبه الاستفتاء الشعبی الأکبر فی تاریخ الجمهوریه الإسلامیه ، حیث لم تُقَس الشرعیه بعدد الأصوات فی صنادیق الاقتراع ، بل بعدد الجموع التی سارت خلف الجثامین.
تحویل الثأر من فعلٍ عسکریٍّ إلى مفهومٍ حضاریٍّ طویل المدى أمّا الرساله الأکثر إرباکاً لواشنطن، فجاءت فی الحدیث عن الثأر، فالخطاب لم یحدّد زماناً ولا مکاناً ، ولم یتحدّث عن ردٍّ انفعالی ، بل عن مسارٍ تاریخیٍّ لا یرتبط بوجود قائدٍ أو مسئول ، إنها صیاغهٌ تنقل الثأر من کونه قراراً عسکریاً إلى کونه التزاماً حضاریاً ، بحیث یصبح اغتیال القاده سبباً لتوسیع دائره المواجهه لا لتقلیصها.
کیف صاغ البیان مفهوم الثأر؟ لا زمانٌ ولا مکان ، لم یحدّد البیان موعداً للثأر ، ما یعنی أن الردّ لیس عملیهً عسکریهً محدوده ، بل جزءٌ من استراتیجیهٍ طویله ، لا انفعالٌ ولا استعجال ، لم یقدّم الثأر کاستجابهٍ غضبیهٍ ، بل کخیارٍ تاریخیٍّ محسوبٍ ، ما یربک واشنطن التی تتوقع رداً سریعاً یمکن احتواؤه ، لا قائدٌ واحد الثأر لا یرتبط بشخص ، بل بمنظومهٍ عقائدیهٍ وتاریخیه ، ما یعنی أن اغتیال القائد لا یوقف المسار بل یعمّقه ، تحویل الثأر إلى رسالهٍ حضاریه ، هنا التحوّل الأخطر ، الثأر یصبح جزءاً من الهویه السیاسیه ، لا من التکتیک العسکری.
لماذا تُعدّ هذه الرساله مربکهً لواشنطن؟ لأنها تنزع القدره على تقدیر الزمن أو توقع الرد ، لأنها تجعل الاغتیال غیر قادرٍ على تحقیق هدفه الاستراتیجی ، لأنها تنقل المواجهه من مستوى الأشخاص إلى مستوى المشروع ، لأنها تعنی أن الردّ قد یأتی من أیّ مکانٍ ، وفی أیّ وقتٍ ، وبأیّ شکلٍ ، ضمن مسارٍ طویلٍ لا یمکن ضبطه.
الخطاب الثانی لقائد الثوره الإسلامیه فی إیران بعد تجدد العدوان الأمریکی
أحدث السید القائد مجتبى الخامنئی هزهً فی الدوائر السیاسیه داخل البلاد برسالهٍ مباشرهٍ أخرى حملت إنذاراً للجمیع وأولهم الرئیس الأمریکی دونالد ترامب ، رساله خامنئی بأن الشیطان الأکبر یمارس النقض المتکرر لعهوده ، وبأن الولایات المتحده نقضت مذکره التفاهم وأثبتت مدى انعدام قیمه توقیع ترامب ، وأن نقض مذکره التفاهم أکد للجمیع أن الوحشیه والاستبداد جزءٌ لا یتجزأ من السلوک الأمریکی.
کیف صاغت رسالتی القائد الأولى والثانیه الهزّه السیاسیه التی أحدثتها جنازه الامام الشهید داخل إیران ، وفی الإقلیم ، وعلى مستوى العالم
أحدث ایه الله السید مجتبى خامنئی هزّهً واضحهً فی الدوائر السیاسیه داخل إیران ، بالرساله المباشره التی حملها خطابه الأول ثم بعد ذلک الثانی ، والتی بدت وکأنها بیانٌ سیاسیٌّ مُصاغٌ بعنایهٍ موجّهٌ لثلاث دوائر ، الداخل الإیرانی ، دول الإقلیم ، والخارج العالمی ، العبارات التی استخدمها لم تکن توصیفاً ، بل إعلانٌ عن نهجٍ جدید ، ورسمٌ لحدود المرحله المقبله.
الرسائل إلى الداخل الإیرانی
العبارات التی قالها القائد حملت إشاراتٍ صریحهً للداخل بأن القیاده مستمره ، والنهج ثابت ، والعدو واحد ، عندما قال إن الشیطان الأکبر یمارس النقض المتکرر لعهوده فهو یعید إنتاج الخطاب العقائدی الذی أسّس له الامام الشهید، لیؤکد أن العداء مع الولایات المتحده لیس خیاراً سیاسیاً بل جزءٌ من هویه النظام ، وحین أضاف أن الولایات المتحده نقضت مذکره التفاهم وأثبتت مدى انعدام قیمه توقیع ترامب فهو یوجّه یقیناً تاماً للشارع الإیرانی بأن أیَّ تسویهٍ مع واشنطن غیر موثوقه .
الرسائل إلى دول الإقلیم
الخطاب لم یکن موجهاً للداخل فقط ، بل حمل إشاراتٍ واضحهً لدول المنطقه ، عندما وصف الولایات المتحده بأنها تمارس الوحشیه والاستبداد ، فهو یرسل رسالهً لحلفاء إیران فی الإقلیم بأن النهج المقاوم مستمر ، وأن القیاده الجدیده لن تغیّر قواعد اللعبه ، کما أنه یوجّه رسالهً مضادهً لخصوم إیران بأن إیران لن تتراجع ، وأن انتقال القیاده لم یضعف المؤسسه ، بل أعاد إنتاج خطابٍ أکثر حدّهً ، یوحی بأن المرحله المقبله ستکون أکثر صلابهً وأقل قابلیهً للتسویات ، الجنازه هنا تحولت إلى منصهٍ سیاسیهٍ تقول للإقلیم إن إیران ما زالت اللاعب الأکثر ثباتاً ، وأن مشروعها الإقلیمی لن یتأثر برحیل القائد.
الرسائل إلى الخارج
العباراتُ حملت إشاراتٍ مباشرهً للولایات المتحده وللعواصم الکبرى ، عندما قال إن نقض مذکره التفاهم أثبت للجمیع أن الوحشیه والاستبداد جزءٌ لا یتجزأ من السلوک الأمریکی فهو یقدّم خطاباً یهدف إلى نزع الشرعیه الأخلاقیه عن الولایات المتحده ، إظهار أن إیران تعتبر واشنطن طرفاً غیر موثوقٍ فی أیّ اتفاق ، التأکید على أن القیاده الجدیده لن تتعامل مع أمریکا بمنطق إعاده فتح صفحهٍ جدیده ، هذه الرساله تُفهم عالمیاً کالتالی ، إیران تدخل مرحله تشددٍ سیاسی ، وأن أیَّ محاولهٍ لإعاده التفاوض معها ستواجه بقیادهٍ ترى أن واشنطن لا تحترم التزاماتها ، کما تحمل الرساله تحذیراً غیر مباشرٍ بأن الرد الإیرانی على الاغتیال والعدوان لن یکون رمزیاً ، وأن القیاده الجدیده تعتبر أن الولایات المتحده هی الطرف الأول الذی یجب أن یسمع هذا الإنذار.
وفی التحلیل الإعلامی والسیاسی المعمّق طبیعه الخطاب ، بیانٌ عقائدیٌّ بملامح سیاسیه الخطاب لیس رسالهً عاطفیهً بعد استشهاد القائد، بل بیانٌ سیاسیٌّ عقائدیٌّ یعلن ملامح المرحله المقبله ، ایه الله السید مجتبى خامنئی یتصرّف هنا کقائدٍ یقدّم وثیقهً سیاسیهً لا مجرد تعلیق ، ویستخدم لغهً مشحونهً لإعاده إنتاج نهج والده ، مع إضافه نبرهٍ أکثر حدّه.
الخطاب یحمل ثلاث وظائف داخلیه واضحه
عندما یقول إن الولایات المتحده نقضت مذکره التفاهم وإن توقیع ترامب لا قیمه له ، فهو یعید إنتاج خطاب والده الذی یقوم على عدم الثقه بالغرب ، هذا یقدّم آیه الله السید مجتبى کامتدادٍ طبیعیٍّ للامام الشهید. توحید الصف الداخلی: الجزء المتعلق بالوحده وتجنب الفرقه لیس تفصیلاً ، بل رسالهٌ موجههٌ للنخب السیاسیه بأنه لا مجال للانقسام بعد رحیل القائد، الانتقاد مسموح ، لکن ضمن حدودٍ لا تهدد تماسک النظام ، أیُّ خلافٍ داخلیٍّ سیُعتبرُ ثغرهٌ یمکن للعدو استغلالها.
الرسائل الموجّهه للإقلیم: الخطاب موجّهٌ بوضوحٍ لحلفاء إیران وخصومها فی المنطقه ، استمراریه مشروع المقاومه استخدام عباره جبهه المقاومه یؤکد أن إیران لن تغیّر سیاستها الإقلیمیه ، وأن انتقال القیاده لن یؤثر على دعمها لحلفائها ، إظهار الصلابه بعد الاغتیال القول إن الشعب الإیرانی وجبهه المقاومه لدیهما دروسٌ لا تُنسى لتلقین العدو ، هو رسالهُ ردعٍ إقلیمیهٌ ، مفادها أن إیران لن تتراجع ، الرد على الاغتیال سیکون جزءاً من مشروع المقاومه لا عملاً منفرداً ، توجیه تحذیرٍ للدول التی تراهن على ضعف إیران الخطاب یقول للإقلیم إن إیران لیست دولهً تُهزّ باغتیال ، بل منظومهٌ عقائدیهٌ قادرهٌ على إعاده إنتاج نفسها.
الرسائل الموجّهه للخارج العالمی ، الخطاب یحمل لهجهَ مواجههٍ مباشرهٍ مع الولایات المتحده ، نزعَ الشرعیه الأخلاقیه عن واشنطن ، وصف الولایات المتحده بأنها الشیطان الأکبر ، وحشیه ، شمولیه ، کاذبه وغیر جدیرهٍ بالثقه ، هذه اللغه لیست مجرد شتائم سیاسیه ، بل جزءٌ من بناء سردیهِ ردعٍ تقول إن واشنطن طرفٌ غیر موثوق ، وإن أیَّ اتفاقٍ معها لا قیمه له ، إعاده تعریف الصراع ، الخطاب یقدّم الصراع مع الولایات المتحده کصراعٍ وجودیٍّ ، لا سیاسیّ ، عبر ربطه بالتنمر ، النکث بالعهود ، الطبیعه الخبیثه ، هذا یجعل أیَّ مواجههٍ مستقبلیهٍ تبدو حتمیهً ولیست خیاراً سیاسیاً ، إظهار القیاده الجدیده بأنها الأکثر تشدداً ، الرساله تقول للعالم بأن إیران بعد رحیل القائد لیست فی حاله ضعف ، القیاده الجدیده أکثر صلابهً وأقل قابلیهً للتسویات ، وبأن أیَّ محاولهٍ لإشعال حربٍ ستواجه بردٍّ قاسٍ.
تکشف قراءه الخطابین اللذین صدرا عن ایه الله السید مجتبى خامنئی بعد تشییع الامام الشهید، أن إیران دخلت مرحلهً سیاسیهً جدیدهً تتسم بثلاث سماتٍ مرکزیه ، استمراریه النهج ، تشدید الخطاب ، وتثبیت الشرعیه عبر التعبئه الجماهیریه ، استخدم السید خامنئی الابن لغهً عالیه النبره تجاه الولایات المتحده ، مقدماً خرق مذکره التفاهم کدلیلٍ إضافیٍّ على انعدام الثقه فی واشنطن ، ومؤکداً أن توقیع ترامب لا قیمه له ، فی رسالهٍ موجّههٍ للداخل والخارج على حدٍّ سواء.
وفی الداخل ، رکّز ایه الله السید مجتبى خامنئی على الوحده وتجنب الفرقه ، محذراً من أن الانتقاد یجب ألا یتحول إلى ظلم الأبریاء ، أو تصدع الوحده الوطنیه ، وهی رسالهٌ تعکس إدراک القیاده لحساسیه لحظه الانتقال ، ومحاوله ضبط المجال السیاسی ومنع أیّ انقسامٍ داخل النخب أو المؤسسات ، أما وصفه لمراسم التشییع بأنها ملحمهٌ تاریخیهٌ ، فیحوّل الحدث الجنائزی إلى منصهٍ شرعیهٍ تُظهر أن الشعب منح القیاده الجدیده تفویضاً رمزیاً ، وأن النظام قادرٌ على تحویل لحظات الضعف إلى لحظات قوه.
وبذلک ، یمکن القول إن الخطابین یشکلان معاً إعلاناً سیاسیاً عن ملامح المرحله المقبله ، مرحلهٍ تُعید إنتاج خطاب المواجهه ، وتشدّد على وحده الداخل ، وتؤکد أن انتقال القیاده لن یغیّر طبیعه المشروع الإیرانی ، بل سیمنحه نبرهً أکثر صلابهً ، ورسائل أکثر مباشرهً ، فی وقتٍ یحتاج فیه النظام إلى تثبیت تماسکه الداخلی وإظهار صلابته الخارجیه.
خالد حجازی ، القاهره
