وقال آیه الله السید مجتبى الخامنئی: إن إیراننا العزیزه، فی هذه المرحله، هی أکثر من أی وقت مضى مظهرٌ للإراده والأمل، وثمه دور للنخب والشباب الإیرانیین الموهوبین والمقتدرین لا بدیل له فی ترسیخ هذا الأمل، وتحقیق التقدم، والسیر على طریق مستقبلها المشرق؛ غیر أن نطاق النخبویّه لا یقتصر على مجالات العلم والتکنولوجیا أو الریاضه ومختلف المهارات؛ فکل تمیّز إیجابی ومطلوب یمکن أن یکون مصداقًا للنخبویه. ونحن نشهد هذه الأیام تجلّی النخبویّه فی نخبه من أبناء هذا البلد الذین یجاهدون، بنظره إلى أفق أوسع، من أجل إعلاء رایه وطنهم المقدسه. هؤلاء هم نخب البصیره والجهاد.
واعتبر سماحته أن المفتاح لـ “جعل إیران أکثر قوه” یکمن فی کسر النخب للحدود العلمیه واختراق آفاقها، مؤکداً: “فی إطار الاستراتیجیه الکبرى المستلهمه من مقوله ‘العلمُ سلطان’، فإن تقدم البلاد یتطلب نهضه علمیه عمیقه ومتسارعه. ویتعین على المسؤولین، إلى جانب توفیر البنى التحتیه والأرضیه اللازمه لهذه القفزه العلمیه، تحقیق الاستفاده القصوى من القدرات الفردیه والعقل الجمعی للنخب.
وفیما یلی نصّ رساله قائد الثوره الاسلامیه:
بسم الله الرحمن الرحیم
تصادف هذه الأیام، بحسب إحدى الروایات، ذکرى استشهاد سیده نساء أهل الجنه، الصدّیقه الأطهر فاطمه الزهراء (صلوات الله وسلامه علیها). ومن العجیب أن یبقى تاریخ استشهادها مجهولًا، کما ظلّ موضع دفن ذلک النور الإلهی الشریف خافیًا، وأن یبقى قدرها ومقامها، فی مرتبتهما السامیه، مجهولین وفوق إدراک البشر. إنها شخصیه أنموذجیه فی العباده والعبودیه والخضوع لله؛ ومثال أسمى فی ملازمه الرسول الأعظم ملازمهً خاصهً وشامله، وفی الدفاع بکل وجودها عن ولایه أمیر المؤمنین (صلوات الله وسلامه علیهما وآلهما)، وفی طلب المعرفه والتعلیم، وإدراک مقتضیات اللحظه، والنهوض لنصره الحق، والثبات والتبیین؛ وهی أیضًا أسوه من الصفّ الأوّل فی الصبر والتضحیه والإیثار والخدمه بلا منّه، والمواساه فی المجتمع، کذلک فهی قدوه فی الزوجیه والأمومه وفی تربیه الأبناء ونسل الأئمه الأطهار (صلوات الله وسلامه علیهم)، قاده البشریه؛ وهی أیضًا أنموذجٌ فی السعی والعمل والجهاد والطهاره والتحلّی بالفضائل والتقوى والنورانیه والروحانیه؛ وبکلمه واحده، إنّها قدوه لجمیع النساء والرجال المؤمنین.
▪️ومن جمله الفضائل المشرقه للمجتمع الفاطمی أنه یرسم للشعب الإیرانی الثوری والمسلم خریطه طریق للحرکات الاجتماعیه الکبرى، وللحضور فی المیادین وساحات النضال والجهاد والتحرکات الشعبیه، بل وحتى لإراده التقدم فی المجالات العلمیّه والخدمه المتواضعه التی لا تشوبها المنّه.
إن إیراننا العزیزه، فی هذه المرحله، هی أکثر من أی وقت مضى مظهرٌ للإراده والأمل، وثمه دور للنخب والشباب الإیرانیین الموهوبین والمقتدرین لا بدیل له فی ترسیخ هذا الأمل، وتحقیق التقدم، والسیر على طریق مستقبلها المشرق؛ غیر أن نطاق النخبویّه لا یقتصر على مجالات العلم والتکنولوجیا أو الریاضه ومختلف المهارات؛ فکل تمیّز إیجابی ومطلوب یمکن أن یکون مصداقًا للنخبویه. ونحن نشهد هذه الأیام تجلّی النخبویّه فی نخبه من أبناء هذا البلد الذین یجاهدون، بنظره إلى أفق أوسع، من أجل إعلاء رایه وطنهم المقدسه. هؤلاء هم نخب البصیره والجهاد. ونحن نعدّ أمثال «ریزعلی خواجوی» و«علی لندی» من النخب الذین ینبغی أن تُکتب أسماؤهم على واجهات المراکز الثقافیه. ومن صفوه المجتمع فی هذا المضمار هم الشهداء والمضحّون الذین ترکوا، ببذل أرواحهم وصحتهم، أثرًا بالغًا فی مصیر إیران الإسلامیّه وشعبها العزیز، ونالوا وسام العبودیه من المعبود الأحد.
▪️بدایهً، أغتنم هذه الفرصه لأهنئ جمیع أبناء شعبنا العزیز، وکلّ واحد من صانعی هذه الإنجازات، بإحراز الأوسمه والمیدالیات المتعدده والإنجازات العلمیّه فی أولمبیادات الفلک والفیزیاء الفلکیه، والریاضیات، وعلوم الأرض، والجغرافیا، والفیزیاء، والکیمیاء، والأحیاء، والحاسوب والذکاء الاصطناعی، والعلوم الإنسانیه، وکذلک بمختلف الإنجازات الریاضیّه الأخیره، وأعرب عن تقدیری واعتزازی بعزیمه روّاد قافله الفخر والأمل وإرادتهم، وحَمَله رایه تقدّم البلاد من مختلف فئات النخب، من الناشئه والشباب إلى المدرّبین والأساتذه والمفکّرین. إن الحافز والأمل اللذین یدفعان النخب إلى إحداث التحّول فی البلاد یمثّلان شعله متّقده أتابعها عن کثب وعن بُعد منذ سنوات وعقود؛ وإن مشاهده الحرکه العظیمه التی تبعث الأمل فی النخب والمسیره العلمیّه فی البلاد، وتجلیات هذه الحرکه فی إحراز البطولات المتکرره والمتتالیه عامًا بعد عام فی التخصصات العلمیّه والأولمبیادات والمجالات الریاضیّه، تبعث على الفخر والاعتزاز لدى الشعب الإیرانی بأسره.
إن المراتب المتألقه التی أحرزها ریاضیو بلادنا المثابرون فی مختلف الألعاب طوال الأیام والأشهر الأخیره، وما حقّقوه من أرقام قیاسیه جدیده، ینمّ عمّا یتحلّون به من سعی وهمّه وإراده وإیمان. فهؤلاء الریاضیون، بما لدیهم من قوه بدنیه، وصلابه روحیه وأخلاقیه وإیمانیه، وما یبذلونه من جهد متواصل، یعززون اقتدار إیران العزیزه أمام أنظار جمیع الشعوب، ویُظهرون للعالم کله حیویه الشعب الإیرانی الغیور؛ وکذلک الریاضیات اللواتی یسطعن فی العالم بما یمثّله حجاب المرأه الإیرانیه من علامه مشرّفه؛ والفائزون بالمیدالیات الریاضیّه الذین یبعثون الفرح والحماسه فی قلوب الشعب الإیرانی، ویمنحون رایه إیران الإسلامیّه الشامخه مزیدًا من العزّه؛ فإن کلًّا منهم یسهم، بقدر ما یقدّمه، فی إضفاء المعنى على مفهوم «إیران القویه»، ویؤدی دورًا مؤثرًا فی تجسیده.
وبما أن هذه الأیام تشهد نشاطًا واهتمامًا متزایدًا بالعلم والبحث فی الجامعات والحوزات العلمیّه والمدارس، أرى من المناسب أن أتحدث بکلمات موجزه فی هذا الشأن إلى محبی العلم، ونخب الشعب، ومفکّری إیران العزیزه.
▪️إن النخبویّه نعمه وموهبه إلهیه، وأساسها الموهبه والقدره الذهنیه، وقد حظی الشعب الإیرانی، ولا سیما شباب بلادنا، بهذه النعمه والثروه الإلهیه العظیمه. ومن مقتضیات العقل والعبودیه أن یحسن الإنسان شکر النعمه الإلهیه؛ فإذا تحقق الشکر فی مراتبه کلها، القلبیه واللسانیه والعملیه، تهیأت له سبل بلوغ النعمه کمالها؛ کذلک فإن تقدیر نعمه النخبویّه ینبغی أن یبدأ من الشخص النخبوی نفسه، ثم یمتد، فی المراحل التالیه، إلى المحیطین به، من الأب والأم والأسره والمعلم والأستاذ، وصولًا إلى المدرسه والجامعه ومنظومه البلاد، بما یسهم فی تنمیه هذه القدره وتعزیزها وحسن توظیفها. وعلى هذا الأساس، تقع على عاتق الشخص النخبوی مسؤولیه کبرى فی أداء الشکر العملی لهذه النعمه، إذ ینبغی له، إلى جانب تنمیه قدراته ونخبویته، أن یوظّف هذه الموهبه على أفضل وجه فی حل قضایا البلاد والمجتمع.
ولیس النخبوی شخصًا یکتفی بامتلاک موهبه واستعداد عقلی ملحوظین، ثم ینظر إلى نفسه بوصفه کائنًا منفصلًا عن الآخرین، فلا یفکّر إلا فی رغباته الشخصیه العابره؛ بل النخبوی هو ذلک الشخص الذی یحمل همّ تنمیه موهبته، ویعرّف نفسه بکونه عنصرًا فاعلًا فی المجتمع، ویوظّف موهبته وطاقته فی سبیل ارتقائه وارتقاء مجتمعه فی آن واحد. لقد أثبتت النُّخب الإیرانیّه أنه من الممکن تحویل المعرفه والموهبه إلى أدوات لمعالجه مشکلات الناس والبلاد معالجه فعلیه، والسعی نحو التطبیق العملی للعلم والمعرفه ونخبویه المرء، بدءًا من الخلایا الجذعیه والنانو والتقنیات الحیویه وصولًا إلى التقنیات المتقدمه فی الجو والفضاء والصناعه والتعدین والطب والزراعه والنووی والطاقه والبنى التحتیه. ونحن جمیعًا نشاهد آثار هذه الحرکه المتنامیه وتجلّیاتها فی حیاتنا الیومیّه. إن إنتاج الکهرباء بالتوربینات الإیرانیه فی محطات تولید الطاقه، والتقنیّه المعرفیه فی محطات تحلیه المیاه بالجزر الجنوبیه، وتحلیق الطائرات الزراعیه المسیّره فوق المزارع والبساتین وحقول الأرز الشمالیه لتحسین العملیات الزراعیه والمیاه والتربه، وولاده أطفال للأسر التی تعانی من العقم بتقنیات «رویان» المتقدمه، وتشخیص الأمراض المستعصیه وعلاجها بالأدویه المشعه، ومراقبه الأرض والمیاه والمحاصیل بالأقمار الصناعیه الاستشعاریه، والارتقاء بالإنتاجیه والأمن الغذائی من خلال الابتکارات العلمیّه والتقنیّه، لیست سوى أمثله یمکن ذکرها من هذه المجموعه العظیمه والمبارکه، وکثیر من النماذج الأخرى، خاصه فی المجالات الدفاعیه والعسکریه، قد أبهرت عیون العالم مرارًا فی حینها، وستکون کذلک فی المستقبل أیضًا.
▪️إن إیران القویه ترتکز على أساس الاقتدار العلمی والتقنی، ویُعدّ هذا المحور أحد أهم مقوّمات حضور إیران وتأثیرها فی المعادلات والتشکّل العالمی الجدید. ومن ثم، فإن مفتاح تعزیز هذه القوه یتمثل فی تجاوز الحدود القائمه للمعرفه، والابتکار فی إیجاد الحلول للمشکلات العلمیّه فی البلاد. أما ما یرتکبه أعداء إیران الإسلامیّه من خبث وجرائم بحق علمائها ونخبها، فیکشف عن مدى تأثیر هؤلاء فی تعزیز قوه البلاد. إنّ العدو الذی اغتال علماءنا البارزین ونخبنا المؤثره فی المجتمع خلال الحربین المفروضتین الثانیه والثالثه، وبالطبع قبلها بسنوات فی أوساطهم العلمیّه وحیاتهم العادیه، لا یطیق رؤیه تقدُّم إیران واقتدارها، ویوظّف کل ما لدیه من أدوات وأسالیب لإضعاف نخب إیران العزیزه؛ بدءًا من بث الیأس والإحباط وصولًا إلى السیطره على عقولهم وأرواحهم، وابتلاعهم فی هاضمه الاستعمار الحدیث، وتحویلهم إلى مسامیر وصوامیل فی آله النهب والرأسمالیه الغربیه؛ غیر أن هؤلاء یغفلون عن أن کل قطره دم من دماء النخب والعلماء والأساتذه والطلاب والتلامیذ الشهداء من هذا الشعب، قد أثارت، ولا تزال، عاصفه من الإراده والتقدم.
ویستحضر الشعب الإیرانی تاریخه الحضاری العریق، ومفاخره المتنوعه فی العلوم والفنون، وما أنجبه من أعلام وعلماء ذائعی الصیت فی العالم، کما یستحضر، فی الوقت نفسه، قرنین من التخلف الشدید والانکفاء التاریخی اللذین شهدهما فی عهدی القاجار والبهلوی، ویدرک هذا الشعب قیمه الاستراتیجیه الظافره التی یعبّر عنها القول: «العلم سلطان»، ویدرک ما أتاحته من نتائج، وفی مقدمتها رفض الخضوع للهیمنه العلمیّه الغربیه، وتحقیق نمو سریع فی المجالات العلمیّه والبحثیه على أیدی النخب خلال العقود الثلاثه الأخیره، وهو نمو یعود جانب مهم منه إلى التدابیر الخاصه والتوجیهات التی اعتمدها قائدنا الشهید العظیم الشأن (قدّس الله نفسه الزکیه).
وإذا کانت النهضه العلمیّه الجدیده، قبل المرحله الحالیه والحرب المفروضه الثالثه، مجرد توصیه ضروریه وملحّه للنخب، فإن تجربه الحربین الأخیرتین أثبتت للجمیع أن هذه النهضه العلمیّه الجدیده ینبغی أن تکون أعمق وأسرع وتیره؛ ولتحقیق هذا الهدف، لا بد من أن یضطلع کل من المسؤولین فی الأجهزه والمراکز العلمیّه والبحثیه والتقنیّه، وکذلک جمیع النخب والمفکّرین فی إیران العزیزه، بمهمتهم الأساس فی بناء مستقبل إیران الإسلامیّه المُشرق، وتحقیق تقدّمها وازدهارها، وأن یولوا النقاط الآتیه اهتمامًا خاصًا:
أولًا: ینبغی وضع خطه جادّه وعملیه ودقیقه للنهوض بالعلوم الأساسیه والعلوم الإنسانیه فی البلاد. إن تنمیه العلوم الأساسیه وتطویرها مثل الفیزیاء والکیمیاء والعلوم الحیویه والریاضیات بوصفها الرکائز الأساسیه للعلوم والتقنیات التطبیقیه الأخرى، تمثّل قوه دافعه للتقدم العلمی والتقنی فی البلاد؛ فکلّ شعب بلغ مکانه مرموقه، إنما بلغها من خلال العلوم الأساسیه، وأی بلد لا یطوّر هذه العلوم سیظل متخلفًا عن رکب التقدّم.
ثانیًا: ینبغی أن یحظى الترکیز على الحقائق التی لم تُکتشف بعد، وتجاوز الحدود الراهنه للعلوم الأساسیه، والتنافس المستمر على حلّ المسائل المعروفه التی لا تزال عصیه على الحل، ولا سیّما فی الریاضیات، باهتمام دائم، بوصف ذلک هدفًا وغایهً بذاتهما.
ثالثًا: یُعدّ الإبداع والابتکار من الرکائز الأساسیه للنهضه العلمیّه. إن إتاحه المجال للإبداع والخیال الإیجابی، بوصفهما عنصرین أساسیین للنمو والانفتاح فی جمیع العلوم أو معظمها، أمر بالغ الأهمیه، وکذلک التحلّی بالشجاعه العلمیّه للإبداع والابتکار والاختراع، وتعزیز الثقه بالنفس على المستویین الشخصی والوطنی لخوض تجارب جدیده وطرق لم تُسلک من قبل، أمور ضروریه ومفیده للغایه. ویسهم توفیر حوافز مناسبه وجذّابه لکل من یقدّم ابتکارًا مؤثرًا فی تهیئه الظروف اللازمه لتحقیق هذا الهدف.
رابعًا: إنّ الاعتماد على الذات فی حلّ المسائل العلمیّه، وتوفیر البنى التحتیه، وإزاله العقبات التقنیّه اللازمه للاضطلاع بدور فاعل والعمل على نطاق عابر للحدود، من شأنه أن یحقّق مزیجًا من متانه البناء الداخلی واستشراف الآفاق على المستوى العالمی.
خامسًا: إن إتاحه المجال أمام مواهب النخب فی التخصصات التطبیقیّه والتجریبیّه، بما فی ذلک ربط الصناعه بالجامعه منذ السنوات الجامعیه الأولى، وتسهیل الأعمال القائمه على المعرفه، یؤدی دورًا مهمًا فی توظیف المعرفه وارتقاء النخب.
إن توحید اتجاه قدرات العلم والتکنولوجیا فی البلاد وتعزیز الصّلات بین النخب والمراکز العلمیّه والبحثیه وبین الشرکات المعرفیه، والصناعات، وحتى الشرکات الناشئه، إلى جانب دعم الأجهزه التنفیذیه لسلسله المعرفه وحتى الاستهلاک، والمتمحوره حول القضایا المهمه للیوم والغد فی البلاد مثل المیاه، والتربه، والغذاء، والطاقه وصولًا إلى الذکاء الاصطناعی، یمکن أن یصل وینقل طاوله عمل الأستاذ والطالب من مختبرات الجامعات والمراکز البحثیه إلى الورش والمصانع. ولا یتحقق هذا التسارع الکبیر إلا عندما تقترن المصالح الاقتصادیه وفرص التسویق التجاری للمنتجات والخدمات بحوافز النخب وإرادتهم، ویُقام ارتباط مستدام ومتواصل بین مؤسسات العلم والبحث من جهه، والصناعه والأسواق الاستهلاکیه من جهه أخرى.
کما أنّ اضطلاع النخب فی مختلف التخصّصات النظریه والتجریبیه فی الجامعات والحوزات بدور مباشر وفاعل على مستوى التخطیط ورسم السیاسات، من شأنه أن یسهم إسهامًا کبیرًا فی تقدّم البلاد، وتقع على عاتق المسؤولین مسؤولیه الإفاده الواسعه من القدرات الفردیه للنخب الملتزمه، ومن عقلها الجماعی وحکمتها المشترکه.
وإذا سلکنا هذا الطریق على الوجه الصحیح، فإن مرکز الثقل وحواضن المعرفه، ولا سیّما فی بعض فروع العلوم الأساسیه، ستنتقل تدریجیًا من الدول الغربیه إلى إیران، وعندئذ ستتحول البلاد، خلال سنوات لیست ببعیده، إلى مرجعیه علمیه وتقنیه، وسیتحقق الهدف الذی طرحه قائدنا الحکیم الشهید (أعلى الله مقامه الشریف)، المتمثل فی أن تصبح اللغه الفارسیه إحدى اللغات المرجعیه للعلم فی العالم.
▪️نسأل الله، ببرکه دماء الشهداء فی میدان النخبویّه، وبالدعاء المبارک لسیدنا ومولانا (عجّل الله تعالى فرجه الشریف)، أن تتحقّق وتتهیّأ سُبُل النهضه العلمیّه العمیقه والمتسارعه لنخب الشعب ومفکّریه، وأن یمضی تقدم إیران الشامل نحو مزید من القوه، وصولًا إلى بناء الحضاره الإسلامیّه – الإیرانیه الجدیده.
السید مجتبى الحسینی الخامنئی | ۲۶/۱۰/۲۰۲۶
