بسم الله الرحمن الرحیم
یُعدّ الاهتمام بأمر «إقامه الصلاه» السامی، وعلى نحو خاص عقد «مؤتمر الصلاه»، من جمله الإجراءات الضروریه والجدیره بالاهتمام، التی انطلقت منذ مطلع عقد التسعینیات المیلادی فی البلاد، بهمّه العالم المجاهد والمحبوب شعبیًا، أستاذ القرآن والمبلّغ القدیر، حجه الإسلام والمسلمین قرائتی، دامت برکاته. کما أنّ الاهتمام الخاص الذی أولاه قائد الثوره العظیم الشهید، أعلى الله مقامه الشریف، لهذا الأمر، وتوصیاته المهمّه والمستمرّه والمؤکّده فی رسائله الموجّهه إلى المؤتمرات الاثنین والثلاثین الماضیه، تضفی مزیدًا من الأهمیه على هذا النهج.
لا شک فی أنّ الحدیث أو الکتابه عن الصلاه إنما یلیقان بمقام الوحی الإلهی وکلمات النبی الأکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) والأئمه المعصومین (علیهم الصلاه والسلام)، وأنّ قلم أمثالی لأصغر من أن یکتب فی عمق معارف الصلاه. لکنّ هویه المجتمع الإسلامی ومقتضیاته، وواجبات القائمین على خدمته، ولا سیما قیاده الثوره الإسلامیه، تقتضی أن أذکّر نفسی وأفراد الشعب والمسؤولین کلهم ببضع کلمات فی هذا الشأن.
إنّ الصلاه لمن أجمل النعم العظیمه التی منّ بها الحق جلّ وعلا، وهی أسمى مؤسسه ورمز وعمود للدین، وحبل اتصالٍ قریبٍ ومباشرٍ لکل واحد منا بالمنبع الإلهی الأبدی الذی لا ینضب. إنّ إکسیر الفلاح والظفر هذا، ورکن الحیاه الطیبه، یمثّل فی الوقت عینه سندًا وثیقًا ومستمرًّا وذخیرهً لا تنفد للإنسان فی مواجهه شیطان النفس وشیاطین الدنیا، کما أنه عینٌ فوّاره للعشق والأمل والرأفه والسکینه، وأنّ نزول البرکات وسعه الأرزاق الإلهیه إنما یتحققان ویزدادان بإقامه الصلاه والاستغفار.
لکنّ فریضه الصلاه لیست مجرد تکلیف فردی؛ بل إقامه الصلاه – وفقًا لتعالیم القرآن – هی أولى ثمار حکومه الصالحین وأولى علاماتها: {الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاهَ}. وإنّ ورود هذه الآیه مباشره بعد آیه الوعد بالنصر الإلهی لأنصار الله المتعال وجهادهم فی سوره الحج المبارکه، یُظهر أنّ لإقامه الصلاه، بوصفها رکنًا وثیقًا لذکر الله والأمل به والتوکّل علیه، دورًا رئیسیًا فی الجهاد والفتح والنصر فی میادین المواجهه، ولا سیما میدان المواجهه الماثل الیوم أمام الشعب الإیرانی.
والیوم، إذ توافرت أسباب التمکین والاقتدار للشعب الإیرانی العزیز أکثر من أی وقت مضى، فإنّ کل فرد من أفراد هذا الشعب المنبعث هو مخاطبٌ بهذا الأمر الإلهی المتکرر لإقامه الصلاه: {أَقِیمُوا الصَّلَاهَ}. فضلًا عن ذلک، إن الشخصیات المؤثره فی المجتمع جمیعها، من الآباء والأمهات والأسر إلى المعلمین والأصدقاء، ومن الأساتذه والنخب إلى الشخصیات المعروفه والمشهوره، وکذلک المؤسسات والأجهزه الصانعه للثقافه کافه، ومنها المساجد، وصلوات الجمعه، والمدارس، والجامعات، والحوزات العلمیه، والإذاعه والتلفزیون، والناشطون الثقافیون والاجتماعیون، والتعبئه الشعبیه، ولا سیما أولئک الذین یتواصلون مع فئتَی الناشئه والشباب، یتحملون مسؤولیه مضاعفه فی هذا الأمر.
إنّ إقامه الصلاه بمراحلها التکمیلیه ومستویاتها التکاملیه کلها فی ربوع المجتمع والبلاد التی رفعت رایه الإسلام المحمدی الأصیل (صلى الله علیه وآله وسلم) وافتخرت بحاکمیه الإسلام، تُعدّ من أهم الأمور. کما أنها ضروره لتوفیر الأرضیه من أجل اجتیاز الطریق من مرحله النهضه والثوره الإسلامیه وصولًا إلى مرحله المجتمع الإسلامی، لیُصبح بلوغ مرحله الحضاره الإسلامیه بعد ذلک ممکنًا.
إنّ ترسیخ الصلاه فی المجتمع وترویجها على نطاق شامل وعام، ثم بذل جهد جماعی لأدائها على أحسن وجه، یمثلان الضلعین الأساسیین فی مسار العمل للوصول إلى هذا الهدف المهم. کما أنّ إعمار المساجد وسائر التمهیدات الرامیه إلى توسیع نطاق صلوات الجماعه والجمعه کمًّا، والارتقاء بمستواها الظاهری نوعًا، هی من المقدمات الضروریه لتحقیق هذا الهدف المهم. وفی هذه المجالات کلها، یبرز بصوره خاصه دور أئمه الجماعات والجُمَع، الذین ینبغی أن یکونوا ملاذًا للناس، وآذانًا صاغیه لآلامهم وهمومهم.
آمل، بالتفضلات الإلهیه، وبعنایه مولانا ودعائه الخاص، عجل الله تعالى فرجه الشریف، أن ینال شعبنا العزیز وبلدنا التوفیق والتأیید فی أمر إقامه الصلاه والانتفاع من فیوضاتها وبرکاتها.
السید مجتبى الحسینی الخامنئی
