سید احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران، در خطبه اول نماز جمعه امروز (۱۳ شهریورماه ۱۴۰۵) تهران که در مصلای امام خمینی(ره) برگزار شد، پس از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر اکرم(ص) و خاندان مطهر ایشان، خود و نمازگزاران را به رعایت تقوای الهی و پرهیز از عقاب خداوند توصیه کرد.وی با اشاره به مباحث مطرحشده در خطبههای گذشته درباره قیامت اظهار کرد: در خطبههای گذشته گفتیم که قرآن کریم بیش از ۷۰ نام و وصف برای قیامت بیان کرده است. یکی از اوصاف قیامت این است که انسان آنچه را در دنیا انجام داده، عیناً در آخرت مشاهده میکند.امام جمعه موقت تهران افزود: کارهایی که ما انجام میدهیم یک ظاهر و یک باطن دارد و در قیامت، باطن این اعمال نیز دیده میشود. خداوند در آیه ۴۰ سوره نبأ میفرماید: «یَوْمَ یَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ یَدَاهُ وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنتُ تُرَابًا»؛ یعنی روزی که انسان آنچه را انجام داده است میبیند و کافر، چون میبیند کار درستی برای آنجا ندارد، میگوید ای کاش خاک بودم و انسان نمیشدم.خاتمی ادامه داد: از این آیه استفاده میشود که در قیامت تنها جزای عمل دیده نمیشود، بلکه خود عمل نیز مشاهده میشود و سرنوشت آخرت انسان به دست خود او رقم میخورد. بهشت انسان را خود انسان تولید میکند و جهنم را نیز خود او میسازد. امید است که ما انشاءالله تولیدکننده بهشت خودمان باشیم.
فشار اقتصادی علیه جبهه حق، سابقهای به قدمت صدر اسلام داردوی با بیان اینکه موضوع خطبههای اول نماز جمعه «سیره نبوی» است، گفت: بحثی که در این خطبه مطرح میکنم، سیره پیامبر اکرم(ص) در مقابله با فشار اقتصادی است؛ اینکه پیامبر(ص) با فشار و حصر اقتصادی چگونه برخورد کردند.امام جمعه موقت تهران تصریح کرد: از قرآن استفاده میشود که فشار و حصر اقتصادی موضوع تازهای نیست که ترامپ به اصطلاح خودش آن را آورده باشد، بلکه از آغاز اسلام این فشار وجود داشته است.خاتمی با اشاره به آیه ۳۶ سوره انفال «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِیَصُدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ» گفت: کفار پول خرج میکنند تا در مقابل دین بایستند، اما قرآن سه مطلب را در این زمینه بیان میکند؛ نخست اینکه «ثُمَّ تَکُونُ عَلَیْهِمْ حَسْرَهً» و پشیمان میشوند و میفهمند پولهایی که هزینه کردهاند نتیجه نداده است؛ دوم اینکه «ثُمَّ یُغْلَبُونَ» و ناکام شده و شکست میخورند و «کَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِی»؛ و سوم اینکه در آخرت نیز گرفتار بدبختی خواهند شد و «وَالَّذِینَ کَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ یُحْشَرُونَ». این سرنوشت دنیای آنان است و آن نیز سرنوشت آخرتشان.وی همچنین با اشاره به آیه هفتم سوره منافقون «لَا تُنفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ یَنفَضُّوا» اظهار کرد: منافقان میگفتند به مسلمانان کمک نکنید تا از اطراف پیامبر پراکنده شوند. قرآن کتاب روز است و این دقیقاً همان هدفی است که حصر اقتصادی آمریکا دنبال میکند، اما به شما میگویم همانگونه که دشمنان صدر اسلام شکست خوردند، تحقیقاً اینها نیز شکست خواهند خورد.
«جهاد با مال» و «انفاق»؛ دو راهکار پیامبر برای مقابله با فشار اقتصادیامام جمعه موقت تهران با طرح این پرسش که پیامبر اکرم(ص) چگونه با این فشارها مقابله کردند، گفت: این موضوع بحث مفصلی میطلبد و در یک خطبه محدود نمیگنجد، اما پیامبر اکرم(ص) با دو کلیدواژه به مبارزه با فشار اقتصادی رفتند و این فشار را پشت سر گذاشتند؛ دو کلیدواژهای که امروز نیز به آنها نیاز داریم.خاتمی ادامه داد: کلیدواژه نخست، عنصر «جهاد با مال» است. جهاد یعنی تلاشی که سختی نیز در آن وجود دارد. این جهاد گاهی در عرصه نظامی به «قتال»، گاهی در عرصه اقتصادی به «اقتصاد مقاومتی» و گاهی در عرصه تبیین به «جهاد تبیین» تبدیل میشود. جهاد در فرهنگ قرآن یک شکل ندارد و دارای اشکال مختلف است که یکی از آنها جهاد با مال است.وی با بیان اینکه ۹ بار در قرآن از جهاد با مال سخن گفته شده است، به آیات ۱۰ و ۱۱ سوره صف اشاره کرد و گفت: خداوند میفرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَىٰ تِجَارَهٍ تُنجِیکُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ، تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنفُسِکُمْ»؛ یعنی شما را به تجارتی راهنمایی کنم که بسیار سودآور است؟ خدا و رسولش را باور کنید و در راه دین با اموال و جانهای خود جهاد کنید. آنجا که لازم است باید دست به جیب شد و در راه دین هزینه کرد.
خاتمی افزود: کلیدواژه دوم «انفاق» است. در قرآن بارها واژه انفاق آمده و این مفهوم گستردهای دارد که هم مالی و هم غیرمالی است. در آیه «وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ» نیز از انفاق سخن گفته شده و در روایات، علم نیز از مصادیق آن بیان شده است، اما واژه انفاق بیشتر انصراف به انفاق مالی و هزینه کردن در راه خدا دارد.وی با اشاره به سیره پیامبر اکرم(ص) در این زمینه گفت: پیامبر ما بیشترین هزینه را در راه خدا داشتند. ابنعباس میگوید پیامبر(ص) در کار خیر از همه مردم بخشندهتر بودند و هر آنچه در اختیار داشتند در راه خدا هزینه میکردند.امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: نکته قابل توجه این است که بسیاری از آیات مربوط به انفاق در سوره بقره آمده است و سوره بقره نیز سورهای مدنی است. پیامبر اکرم(ص) در مدینه حکومت تشکیل دادند؛ هرچند این حکومت در آغاز، حکومتی مختصر و بسیط بود، اما همین حکومت نیز هزینه داشت. چه کسانی باید هزینه این حکومت را تأمین میکردند؟ همین مسلمانان. از همین رو اسلام بر انفاق و جهاد با مال تأکید و تشویق فراوان دارد.
جنگ امروز علیه ایران یک جنگ ترکیبی استخاتمی در ادامه با بیان اینکه جنگ امروز علیه جمهوری اسلامی ایران «دقیقاً یک جنگ ترکیبی» است، اظهار کرد: یک بخش آن جنگ نظامی است که هنوز هم ادامه دارد؛ منتها این جنگ ناجوانمردانه و رذیلانه است. جنگ نیز برای خود قواعدی دارد، اما این ترامپ لعنتی قاعده سرش نمیشود.وی افزود: ۱۶۸ کودک مدرسهای چه گناهی دارند؟ در همه قوانین دنیا اینها مصون هستند. ورزشکاران چه گناهی دارند؟ عروسی مردم را به عزا تبدیل میکنید. این جنگ، جنگی ناجوانمردانه است.امام جمعه موقت تهران تأکید کرد: البته نیروهای مسلح ما جنگ ناجوانمردانه آنها را به عالیترین شکل، جوانمردانه پاسخ میدهند. جنگ نظامی وجود دارد و نیروهای مسلح ما ـ آفرین بر آنها ـ باید پیوسته آماده باشند؛ دشمن یکی میزند و آنها چند برابر جوابش را بدهند و جواب هم میدهند. ما به این نیروهای مسلح افتخار میکنیم.خاتمی با اشاره به حضور فرماندهان و کارکنان نیروی پدافند هوایی ارتش در نماز جمعه امروز تهران گفت: امروز نیز عزیزان پدافند هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران و فرمانده محترم آنها در نماز جمعه حضور دارند که بازوهای پرتوان نظام اسلامی هستند.وی ادامه داد: در کنار جنگ نظامی، جنگ اقتصادی نیز وجود دارد؛ البته چه میگویم از آغاز این جنگ، بلکه دشمن از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی جنگ اقتصادی را علیه ما به راه انداخته است. در کنار آن، جنگ رسانهای و دروغپراکنی علیه جمهوری اسلامی ایران و همچنین جنگ فرهنگی علیه نظام وجود دارد و یکی از ابعاد این جنگ ترکیبی نیز جنگ اقتصادی است.
کمک به نیازمندان در شرایط امروز، کمک به نظام اسلامی استامام جمعه موقت تهران با تأکید بر لزوم بهرهگیری از سیره پیامبر اکرم(ص) برای مقابله با فشار اقتصادی گفت: ما نیز باید همان کاری را انجام دهیم که پیامبر اکرم(ص) انجام دادند.خاتمی خطاب به نمازگزاران اظهار کرد: به شما خوبان امت و به شما مردمی که حدود ۱۹۰ شب، یعنی بیش از شش ماه، خیابانها را پر کردید، میگویم که در این عرصه نیز به نظام اسلامی کمک کنید.وی افزود: مسئولان نظام نیز باید با کار جهادی بکوشند مشکلات اقتصادی مردم را حل کنند یا دستکم کاهش دهند. این حق مردم است که مسئولان اینگونه کار کنند و مردم نیز آنچه در توان دارند، کمک کنند.امام جمعه موقت تهران با اشاره به مصادیق این کمکها گفت: وقتی از کمک سخن میگویم، یعنی اگر همسایه شما پسری دارد که داماد شده یا دختری دارد که عروس شده و شما میتوانید به هر شکل به او کمک کنید، این کار را انجام دهید؛ این کمک به نظام اسلامی است.خاتمی ادامه داد: اگر در میان بستگان یا در شهر شما جوانان عزیزی هستند که زمان ازدواجشان فرا رسیده، اما فقر آنها را زمینگیر کرده است، در اینجا به آنها کمک کنید. مسلمانان صدر اسلام با همین کمکها توانستند مشکلات را پشت سر بگذارند.وی در پایان خطبه اول تأکید کرد: این کمکها همانند حضور خیابانی شما دارای اجر و پاداش است.
ایران تا ابد تسلیمپذیر نیستآیتالله سید احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران، در خطبه دوم نماز جمعه امروز پس از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر اکرم(ص)، امیرالمؤمنین علی(ع)، حضرت فاطمه زهرا(س) و ائمه اطهار(ع)، خود و نمازگزاران را به تقوای الهی توصیه کرد.وی در ادامه مباحث مربوط به قیامت اظهار کرد: یکی از اوصاف قیامت این است که اعمال انسان در آن روز تجسم پیدا میکند. در خطبه قبل نیز بیان شد که در ۱۲ آیه قرآن کریم به موضوع تجسم اعمال اشاره شده است.امام جمعه موقت تهران با اشاره به آیه «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ» گفت: در روز قیامت، هر انسانی اعمال خیر و شر خود را در برابر خویش حاضر میبیند. شیخ بهایی نیز درباره تجسم اعمال در عالم آخرت تأکید کرده است که احادیث فراوانی در این زمینه از طرق مختلف نقل شده است.خاتمی با اشاره به آثار اعمال انسان در آخرت افزود: ممکن است فردی در دنیا با سخنان خود دیگری را آزار دهد و دل او را بسوزاند، اما باطن همین آزار و نیشزدنها در قیامت به صورت عقرب نمایان شود.وی در همین زمینه به اشعاری درباره تجسم اعمال اشاره کرد و گفت: «گشته گرگان یک به یک خوهای تو/ میدرانند از غضب اعضای تو» و همچنین «این سخنهای چو مار و کژدمت/ مار و کژدم میشود گیرد دمت».
امام جمعه موقت تهران تأکید کرد: باید توجه داشت که هیچیک از اعمال انسان در این دنیا برای آخرت گم نمیشود و همه آنها تجسم پیدا میکند. بنابراین باید اعمالی را پیشاپیش بفرستیم که بهشت ما را تأمین کند.خاتمی با اشاره به آیه «وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّهُ لِلْمُتَّقِینَ» اظهار کرد: «ازلاف» به معنای نزدیک کردن است؛ یعنی بهشتی را که متقین با اعمال خود آماده کردهاند، در قیامت به آنان نزدیک میکنند. جهنمی را نیز که جهنمیان با اعمال خود آماده کردهاند، حاضر میکنند.وی با اشاره به آیه «وَجِیءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْإِنسَانُ» افزود: انسان در آن روز متوجه میشود که باید در دنیا به سخن خداوند و پیامبر(ص) گوش فرا میداد.
حضور بیش از ۶ ماهه مردم در خیابانها پدیدهای شبهمعجزه استامام جمعه موقت تهران در ادامه با بیان اینکه در خطبه دوم علاوه بر یک تحلیل، به پنج مناسبت نیز خواهد پرداخت، گفت: هر یک از این مناسبتها شایسته بحثی مفصل است، اما پیش از آن تحلیلی را مطرح میکنم.خاتمی خطاب به نمازگزاران اظهار کرد: امشب حدود صدونودمین شبی است که شما مردم و امت اسلامی ایران در خیابانها افتخار میآفرینید. این حضور بیش از ۶ ماه ادامه داشته و آنچه اهمیت دارد این است که چنین پدیدهای را میتوان شبهمعجزه دانست.وی افزود: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، پدیدهای با چنین گستردگی نداشتهایم و این مسئله از عنایات ذات مقدس ربوبی است. آنچه اکنون اهمیت دارد، پاسداری از این پدیده و حفظ آن و همچنین تداوم این حرکت با اخلاص و برای خداوند است.امام جمعه موقت تهران در ادامه پنج مؤلفه را برای حفظ این حرکت برشمرد و گفت: برای پاسداری از این پدیده مبارک، پنج عنصر باید مورد توجه قرار گیرد.وحدت و انسجام باید زیر پرچم ولایت باشدخاتمی نخستین مؤلفه را «وحدت، اتحاد و انسجام» دانست و تصریح کرد: این وحدت و انسجام باید زیر پرچم ولایت باشد. قرآن نمیفرماید صرفاً تمسک کنید، بلکه میفرماید «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ»؛ یعنی تمسک و اتحاد باید حول ریسمان الهی شکل گیرد.وی افزود: امروز ما پرچم ولایت را «حبلالله» میدانیم؛ همانگونه که در دوران امیرالمؤمنین علی(ع)، ایشان حبلالله بودند. هیچکس نیز در ضرورت این عنصر برای ادامه پیروزیها تردیدی ندارد.
در مسیر مقاومت نباید خسته شدامام جمعه موقت تهران دومین مؤلفه را «خستگیناپذیری» عنوان کرد و گفت: نباید خسته شویم و این پرسش را مطرح کنیم که این مسیر تا چه زمانی باید ادامه پیدا کند.خاتمی با بیان ابیاتی از اقبال لاهوری اظهار کرد: «ما زنده از آنیم که آرام نگیریم/ موجیم که آسودگی ما عدم ماست».وی همچنین با استناد به آیات قرآن درباره همراهان پیامبران افزود: کسانی که در مسیر الهی قرار دارند، در برابر سختیهایی که در راه خدا به آنان میرسد، سست و خسته نمیشوند و خداوند صابران را دوست دارد. بنابراین در این مسیر نباید دچار خستگی شد.ایران تا ابد تسلیمپذیر نیستخاتمی سومین مؤلفه را «تسلیمناپذیری» دانست و اظهار کرد: نباید تن به تسلیم داد. رئیسجمهور آمریکا که در «کاخ سیاه» مستقر است و به ناحق آن را کاخ سفید مینامند، پیوسته از تسلیم سخن میگوید.وی خطاب به رئیسجمهور آمریکا تأکید کرد: ما نیز به صراحت میگوییم اگر کر نیستید، بشنوید که ایران تا ابد تسلیمپذیر نیست.
هیچکس حق ندارد سخنی بگوید که بوی ضعف بدهدامام جمعه موقت تهران چهارمین مؤلفه را «پاسداری از فرهنگ ما میتوانیم» عنوان کرد و گفت: هیچکس در این نظام حق ندارد سخنی بر زبان بیاورد که بوی ضعف و ناتوانی از آن استشمام شود.خاتمی افزود: این سخن تنها نظر من نیست، بلکه امیرالمؤمنین علی(ع) نیز نسبت به چنین رفتاری هشدار دادهاند. بیان ناتوانیها و کمبودها در برابر دشمن موجب میشود که دشمن نسبت به شما گستاخ و جری شود؛ بنابراین نباید دشمن را جری کرد.وی تأکید کرد: زبان حال و زبان گفتار مردمی که در این تجمعها حضور دارند نیز همین فرهنگ «ما میتوانیم» و پرهیز از القای ضعف و ناتوانی است.
باید از مبانی اعتقادی تجمعهای مردمی پاسداری کردخاتمی پنجمین مؤلفه را «پاسداری از مبانی اعتقادی تجمعها» دانست و خطاب به نمازگزاران گفت: چه چیزی مردم را به این تجمعها کشانده است؟ شما خود از حاضران در این اجتماعات هستید؛ چه عاملی موجب شده است که در این تجمعها حضور پیدا کنید؟وی پاسخ داد: آنچه مردم را به میدان آورده، همان مسیری است که امام راحل به مردم آموخت و امام شهید نیز آن را به مردم یادآوری کرد؛ اینکه اسلام، دین زندگی است و برای آباد کردن دنیا و آخرت انسان آمده است.امام جمعه موقت تهران تصریح کرد: بر همین اساس، امام راحل عظیمالشأن تأکید داشتند که دین و سیاست، به معنای صحیح آن که مدیریت درست جامعه است، با یکدیگر پیوند دارند.خاتمی خاطرنشان کرد: اساساً امام خمینی(ره) نهضت خود را با شکستن نظریه نادرست «جدایی دین از سیاست» آغاز کردند.
جدایی دین از سیاست از تبلیغات استعماری استخاتمی در ادامه بحث خود درباره مبانی اعتقادی تجمعهای مردمی، با استناد به سخنان امام خمینی(ره) گفت: سخنان امام را از صحیفه امام نقل میکنم. در جلد پنجم، صفحه ۱۸۸ صحیفه امام، سخنانی از ایشان در تاریخ ۱۶ آذر ۱۳۵۷، یعنی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، آمده است.وی افزود: در آن مقطع خبرنگاری از امام سؤال میکند که «عدهای تبلیغ میکنند که فعالیت سیاسی از فعالیت دینی جداست؛ در این مورد چه میگویید؟» امام در پاسخ میفرمایند: «جدایی سیاست از دین از تبلیغات استعماری است که میخواهند ملتهای مسلمان را از دخالت در سرنوشت خویش بازدارند.»امام جمعه موقت تهران اظهار کرد: امام خمینی(ره) در ادامه دو دلیل برای این موضوع بیان میکنند. نخست اینکه اساساً بخش قابل توجهی از احکام اسلام ناظر بر مسائل سیاسی و اجتماعی است و در احکام اسلامی بیش از امور عبادی، درباره مسائل سیاسی و اجتماعی بحث شده است.خاتمی ادامه داد: امام در کتاب «ولایت فقیه» نیز میفرمایند که از حدود ۵۰ کتاب فقهی، تنها سه یا چهار کتاب مربوط به عبادات و وظایف انسان نسبت به پروردگار است و مقداری نیز به اخلاقیات مربوط میشود؛ سایر مباحث به مسائل اجتماعی، اقتصادی، حقوقی، سیاسی و تدبیر جامعه اختصاص دارد.
وی درباره دومین استدلال امام خمینی(ره) گفت: امام در همان مصاحبه به روش پیامبر اسلام(ص) در امور داخلی و خارجی اشاره کرده و میفرمایند که این روش نشان میدهد یکی از مسئولیتهای بزرگ شخص رسول اکرم(ص)، مبارزات سیاسی آن حضرت بوده است.امام جمعه موقت تهران افزود: همچنین شهادت امیرالمؤمنین علی(ع) و امام حسین(ع) و حبس، شکنجه، تبعید و مسمومیت ائمه اطهار(ع) همگی در مسیر مبارزات سیاسی شیعیان علیه ستمگریها بوده است و در یک کلام، مبارزه و فعالیتهای سیاسی بخش مهمی از مسئولیتهای مذهبی است.خاتمی خطاب به حاضران در تجمعهای مردمی گفت: کسانی که در این تجمعها حضور پیدا میکنند، با چنین باوری در صحنه هستند.
اسلام و حکومت عادلانه در کنار یکدیگر قرار دارندوی با بیان اینکه روایات متعددی نیز درباره پیوند دین و سیاست وجود دارد، گفت: روایتی را برای شما نقل میکنم و از عزیزانی که اهل پژوهش هستند میخواهم آن را دنبال کنند. این روایت در کتاب «منتخبالاثر» اثر آیتاللهالعظمی صافی گلپایگانی، جلد سوم، فصل ۳۰، صفحه ۲۷۱ نقل شده و از سند خوبی نیز برخوردار است.خاتمی با نقل روایتی از امیرالمؤمنین علی(ع) اظهار کرد: «الإسلامُ والسُّلطانُ العادلُ أخوان، لا یَصلُحُ واحدٌ منهما إلا بصاحبه»؛ اسلام و حکومت عادلانه دو برادرند و هیچیک بدون دیگری سامان نمییابد.وی ادامه داد: در این روایت آمده است که اسلام اساس و بنیان و حاکم عادل نگهبان آن است؛ آنچه اساس و بنیان نداشته باشد، از بین میرود و آنچه نگهبان نداشته باشد نیز ضایع خواهد شد. بنابراین این روایت بهصراحت بر همراهی دین و سیاست دلالت دارد.«اسلام رحمانی» برگرفته از لیبرالیسم غربی، نه اسلامی است و نه رحمانیامام جمعه موقت تهران در ادامه گفت: نکته قابل توجه این است که برخی این دیدگاهها را با استفاده از یک کلیدواژه مطرح میکنند و آن کلیدواژه «اسلام رحمانی» است و بر این تعبیر تأکید میکنند.خاتمی افزود: امام شهید، آیتاللهالعظمی خامنهای، بهترین پاسخ را به این انحراف دادهاند. ایشان تأکید داشتند که برخی سخنان ظاهر اسلامی دارند، اما باطن آنها اسلامی نیست؛ برای نمونه گفته میشود «اسلام رحمانی». اصل اسلام رحمانی صحیح است، اما آن اسلام رحمانی که از لیبرالیسم غربی نشئت گرفته باشد، نه اسلامی است و نه رحمانی.
وی ادامه داد: چنین اسلامی، اسلامی بیخاصیت است. اسلامی که در برابر ظلم، فساد، استکبار و تجاوز سخنی برای گفتن نداشته باشد، اسلام واقعی نیست. اسلام واقعی همان اسلام ناب محمدی(ص) است که هم رحمت و هم قاطعیت دارد و در کنار عقلانیت، از ایستادگی نیز برخوردار است.امام جمعه موقت تهران تأکید کرد: این مبنا را باید همواره به یاد داشته باشیم و توجه کنیم که برخی سخنان آراسته و بزکشده با هدف منحرف کردن مردم از مسیر اصلی مطرح میشود. مسیر ما و شما مردم و حاضران در تجمعها، مسیر امام راحل و امام شهید است.سالروز ورود حضرت معصومه(س) به قمخاتمی در ادامه خطبه دوم به مناسبتهای هفته پیشرو پرداخت و گفت: هفته آینده سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه(س) به قم است. افتخار میکنیم که نهتنها مهمان، بلکه میزبان کشور ما حضرت ثامنالحجج امام رضا(ع) است.وی افزود: حضرت معصومه(س) و امام رضا(ع) خواهر و برادر تنی بودند و پدر و مادر مشترک داشتند. حضرت معصومه(س) از جایگاه بسیار والایی برخوردار است و پس از معصومان(ع)، باید از شخصیتهای بزرگی همچون حضرت عباس بن علی(ع)، حضرت زینب(س) و حضرت فاطمه معصومه(س) یاد کرد.امام جمعه موقت تهران ادامه داد: هنگامی که امام رضا(ع) به طوس آمدند، نامهای برای بنیهاشم و نامهای اختصاصی برای حضرت معصومه(س) نوشتند و از ایشان خواستند به سوی خراسان حرکت کنند.
خاتمی با اشاره به روایات مربوط به فضیلت زیارت حضرت معصومه(س) گفت: امام صادق(ع) پیش از ولادت حضرت معصومه(س) درباره فضیلت زیارت ایشان فرمودند «فَمَن زارَها فَلَهُ الجَنَّه»؛ امام رضا(ع) نیز فرمودند «مَن زارَها عارفاً بِحَقِّها فَلَهُ الجَنَّه» و امام جواد(ع) نیز فرمودهاند «مَن زارَ قَبرَ عَمَّتی بِقُم وَجَبَت لَهُ الجَنَّه».وی خطاب به نمازگزاران تهرانی افزود: شما که در تهران حضور دارید و به مرقد مطهر حضرت معصومه(س) نیز نزدیک هستید، از این فرصت برای زیارت استفاده کنید.خاتمی با اشاره به نامگذاری این مناسبت به عنوان «روز قم» اظهار کرد: فردا همچنین آغاز سال تحصیلی حوزههای علمیه و جشن آغاز سال تحصیلی است. امید است سال تحصیلی جدید حوزههای علمیه با شکوه و برکت آغاز شود.شهید قدوسی حق بزرگی بر گردن انقلاب داردامام جمعه موقت تهران در ادامه با اشاره به ۱۴ شهریور، سالروز شهادت آیتالله علی قدوسی، دادستان کل انقلاب، و شهید سرتیپ وحید دستجردی، رئیس شهربانی کل کشور، گفت: این دو شخصیت به دست منافقین خبیث به شهادت رسیدند.وی افزود: شهید آیتالله قدوسی حق بزرگی بر گردن انقلاب اسلامی دارد و از شخصیتهای نیروساز و نیرویپرور انقلاب بود. او و شهید مظلوم آیتالله دکتر بهشتی نیروهای بسیاری را برای انقلاب پرورش دادند.
خون شهدای ۱۷ شهریور سقوط رژیم طاغوت را تسریع کردخاتمی در ادامه به سالروز قیام ۱۷ شهریور اشاره کرد و گفت: مردم تهران که آن روزها را به خاطر دارند، میدانند عوامل رژیم طاغوت چه جنایتی مرتکب شدند و چگونه مردم را به شکلی رذیلانه به شهادت رساندند.وی افزود: این کشتار، سقوط رژیم طاغوت را تسریع کرد و خون پاک شهدای ۱۷ شهریور زمینهای شد تا طاغوت سریعتر ساقط شود و بر ویرانههای کاخهای آن، نظام جمهوری اسلامی ایران برپا شود. رضوان خداوند بر آن شهدای عزیز باد.آیتالله طالقانی عمر خود را در مبارزه با طاغوت گذراندامام جمعه موقت تهران همچنین با اشاره به سالروز رحلت آیتالله سید محمود طالقانی گفت: پنجشنبه ۱۹ شهریور، سالروز رحلت این مجاهد نستوه در سال ۱۳۵۸ است؛ عالمی که یک عمر خود را در مسیر مبارزه با رژیم طاغوت سپری کرد.
سلسله پهلوی تا ابد راهی به ایران نخواهد داشتخاتمی در آخرین بخش از مناسبتهای خطبه دوم به ۱۸ شهریور، سالروز سقوط دیکتاتوری رضاشاه در سال ۱۳۲۰ اشاره کرد و گفت: امام خمینی(ره) از رضاشاه با تعابیری همچون «قلدر نفهم»، «نانجیب»، «سیاهرو» و «ناشایست» یاد کردند و او انصافاً فردی ناشایست بود.وی افزود: رژیم رضاشاه به ارتش خود بسیار میبالید، اما هنگامی که متفقین به ایران حمله کردند، آن ارتش نتوانست مقاومتی از خود نشان دهد. برخی گفتهاند مقاومت آن ارتش تنها سه ساعت طول کشید، اما واقعیت این است که نیروهای آن حتی یک دقیقه نیز مقاومت مؤثری نکردند و بلافاصله فرار کردند.امام جمعه موقت تهران با اشاره به سرنوشت رضاشاه پس از سقوط از قدرت اظهار کرد: ما این سرنوشت و دربهدری او را به فال نیک میگیریم و میگوییم به یاری خداوند، سلسله منحوس و جنایتکار پهلوی تا ابد راهی به ایران نخواهد داشت.
